我才疏学浅，只知道蓝瑛是杭州画家，不知道后来他还出了家。“急来抱佛脚”，当晚我在《杭州历代名人》、《中国书画家大辞典》里翻查，查到蓝瑛对浙派画坛的贡献，大名鼎鼎的画家陈洪绶也深受他影响。但是蓝瑛出家之事书中没有提及。于是我想，那只能到杭州的地方史料中去“捞”了。

由此看来，蓝瑛看破红尘出家不只是不满“削发令”，更重要的是清军陷杭后，他亲眼看到建有深交的挚友、县令顾箴以身殉国，刺痛了他的心。悲愤之下，他选中离家较近、有一定学风且被誉为“城东精舍惟莲居为胜”的莲居庵，按照戒律接受了瞿昙法师的削发剃度，皈依佛门，号石头陀，此时蓝瑛已年过花甲。

清代丁丙编撰的《武林坊巷志》中，确有蓝瑛“削发皈依”的记载。《杭郡诗辑》：蓝瑛，字玉华，钱塘人，本姓徐，名滕，字而上，诸生，少以制艺名家。与钱塘令顾箴建交，及顾殉国难，即以土桥（莲居庵）（皈）依瞿昙削发以老。《武林坊巷志》又载：莲居庵为明莲池大师十大弟子中之一人——绍觉主持，故名气甚大；明末清初该庵曾为“儒门之子藏节也”；同时设有“居士堂”，还可使“空门带发学人”到庵里来；该庵还请高士讲经说法：“……权也者，即一日为迁移；经（学）也者，达万世而不变”；要“智过于师，儿胜于父……”。

蓝瑛在莲居庵的青灯黄绢下苦度时日，但他有时还是要捉笔来抒发心中之情，所作的画名大凡要冠个“秋”字：《华岳高秋图》、《听秋图》、《秋林茅屋图》、《秋阜清话图》、《秋壑高隐图》……“秋”，在亡国之人的心中是落寞、无奈的！在孔尚任《桃花扇》的题辞篇上，钱塘人吴陈玉题写了“遥忆吾乡老画师（蓝瑛），词借居香阁墨淋漓；残山剩水何堪写，枉写桃源避世时。”的诗句，也可以看出蓝瑛对“残山剩山”哪有好的心情去写意呀！

蓝瑛自1645年到莲居庵出家至1664年80岁辞世，生命的最后20年，他仍然指点着儿子蓝孟和孙子蓝深的画艺，其子孙水准不亚于他。蓝孟1664年作仿的《王维江干垂钓图》现存于日本，蓝深1674年作的山水扇面，现藏于北京市图书馆。

日前，北京电视台《传奇中国——梅石碑的故事》摄制组来到杭州梅石园，话及明代浙派画坛领军人蓝瑛与画家孙合作的梅石图时，胡更新编导问我：“顺治二年（1645），清军攻入杭州下了‘剃头令’后，蓝瑛悲愤地到城东的‘莲居庵’出家，‘莲居庵’还在吗？”我猛然想起今年3月28日的《杭州日报》上，提到了“莲居庵”遗址上有一棵1010年的银杏树，是目前杭州城里岁数最大的古树，有关部门还给它登记在册，报了“户口”。胡更新听后很高兴，她说一定要到莲居庵遗址去寻觅蓝瑛的踪迹。

而今，莲居庵虽然早已消失，可莲居庵的千年古银杏树，在和煦的春风里依然呈现出一派生机。

翌晨，我将晚上的查证向胡编导做了叙述，她听后对蓝瑛的人格、气节和杭州人特有的“杭铁头”精神更加钦佩！我又陪同他们一行人在城东一隅的绿化带上瞻仰凭吊了蓝瑛。胡更新在塑像前凝视良久，她说，杭州市政府部门了不起，给先贤留下了一席之地，也给他们拍摄的《梅花碑的故事》画上了圆满的句号。

(责任编辑：武汉三度艺术机构)